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如本法师答：这是一个公案：有一老人，在百丈禅师处听法，谓百丈曰：昔我住此山，有人问我：“大修行人，还落因果也无？”我对曰：“不落因果”。以此错误，五百世...
如本法师
诚敬|学佛|生活|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/20045825200.html
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如本法师答：立场有差别，业报悬殊，故修持与证果是有差别的，现在分三点以答之：
一.以现世而论定修持与证果的话，不很正确，何以故？因为男众或女众累世所修，与今世的修持是有密切的关系，假使同样...就差别甚大了。
大爱道比丘尼戒经云：“沙弥具足亦得阿罗汉(梵语arhan)。身中能出水火。以足指按须弥山顶。三千大千国土皆为六反震动。如是女人虽得阿罗汉道。不能摇动一针大如毛发也，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500712216.html
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如本法师答：极乐世界(梵语Sukhavati)，在净土修行与秽土修行，的确有差别，差别何在呢？现在举例三点供给诸善大德恭参：
一.依报有别：何谓依报有别？依报就是客观的环境，净土的环境庄严...惨不忍睹。三界无安，犹如火宅，最后亦免不了生老病死的悲剧，又受业力牵制，轮回生死。
二.正报有别：何谓正报呢？正报就是主观的本师佛陀，极乐净土与娑婆秽土的正报差别相当悬殊；极乐净土的正报是庄严...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14074212271.html
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问：上次禅师说若对圣者造恶，其果报相当严重。为什么以同样的恶行对待圣者与凡夫所获得的果报会有差别？
帕奥禅师答：因为圣者的戒定慧是非常高尚的，而凡夫的戒定慧则是下等的，有些甚至没有戒定慧。
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帕奥禅师
帕奥禅师恶行果报
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问：佛陀说：「心、佛、眾生，三无差别。」那麼為什麼佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？
帕奥禅师答：根据南传三藏，有两种相：自性相及共相。...相应；有些无常、苦、无我
的法与普通弟子觉智相应。从这角度来看，它们是有差别的。
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帕奥禅师
南传
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如本法师答：依据佛教(梵语Buddha-sasana)大乘经典有三大思想体系，立论是有差别的，不然何有大乘佛法三大体系之说呢？一代如来圣教不外乎空有二门，自古至今，始终不能超越此二门，此二门演化有大乘三系之说，何等为大乘佛法三大体系？分别如下：
一.虚妄唯识系：虚妄唯识系者，不但大谈空性，而且信受一切法空，是指离心的外境是空，如论到不离心的现境，就又不得承认它们是有，如果心也是空无自性...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612215.html
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如本法师答：众生（梵语bahu-jana）对个体身心所错执之四种相，又作四见、我人四相、识境四相。
一、我相：谓众生于五蕴法中，妄计我、我所为实有。
二、人相：谓众生于五蕴法中，妄计我...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402712875.html
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回向摄发愿，发愿不摄回向。仅愿众生得成圆满佛陀，而未以事物换取此目的者，为发愿。回向中即有愿力。回向勿错，应以正因为无上回向（即善回向），无上回向有三：一、愿自他三世善根，皆回向无上菩提（应作如...
郭和卿
佛教问答
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如本法师答：看小说、看电视、听歌曲，固然亦能忘我的意境，这种忘我意境，似乎一心不乱，但内心微细的念头，亦免不了贪染小说中剧情，执著电视的内容，心被歌曲所动，动而染、染而动，处处迷染，心安住声尘与剧...
如本法师
佛学问答
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问：谛师谓意识若与发业无明相应，能造善恶引业，若与润生无明相应，能造善恶满业。请言发业与润生之差别，及其能造引业满业之理由。
范古农答：发业无明，即痴烦恼。由痴而妄造，故曰发业。润生无明，即贪嗔等烦恼。由此贪等故而受生命，故曰润生。所造之业属于何趣，将来即报生何趣，全视其业之所引，故曰引业。所造之业，能使来生之报成就圆满，故曰满业。盖对于来生果报，发业无明所造之业，犹一种登记作用。润生无明...
范古农
|范古农|
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